ДИНАСТИЯ СЯ И ДИНАСТИЯ ШАН

 Династия Ся

 В 2200 г. до н.э. из тумана истории появилась первая китайская династия верховных правителей - династия Ся, споры о которой продолжаются до сих пор. 

 В 2698 г. до н.э. на Небесный Трон взошёл Хуан-ди, или Жёлтый император, считающийся героем-основателем Китая. Ему удалось победить воинственных варваров и утвердить превосходство "земли за перевалами" - территории в среднем течении Хуанхэ за окружающими горными цепями. Также Хуан-ди ввёл институт правления, а его первый министр придумал письменные символы. 

 Мудрое правление Жёлтого императора стало Золотым веком, на протяжении которого все люди были чисты сердцем и жили в благоденствии, внося свой вклад в развитие цивилизации. Его последователи занимали престол не по праву рождения, а благодаря своим личным достоинствам. Так, например, когда правитель Яо состарился и решил найти себе достойного преемника, мудрецы посоветовали ему обратить внимание на скромного крестьянина по имени Шунь: "Он сын слепого человека. Его отец глуп, его мачеха сварлива, а сводный брат высокомерен. И всё же он сумел жить в гармонии с ними, проявляя исключительную почтительность. Он умел контролировать себя, и его сердце не ожесточилось". Услышав этот хвалебный отзыв, правитель решил отдать ему в жёны двух своих дочерей и понаблюдать за его поведением. Испытание прошло успешно. Тогда Яо предложил Шуню занять престол и стать государем. Последний поначалу возражал, говоря, что он недостаточно добродетелен для такой ответственной задачи, но в конце концов согласился.

 Впоследствии Шунь уступил престол Юю, усмирившему потоп, и Юй положил начало династии Ся, в которой насчитывалось 17 правителей, благодаря чему потомки присвоили ему царственный титул Добродетельный Основатель Династии. Последний представитель, правивший через 500 лет, оказался совсем другим человеком. Это был жестокий тиран, которого совершенно заслуженно свергли, после чего престол заняла династия Шан, начавшая своё правление около 1750 г. до н.э. 

 Династия Шан 

 

 Долгое время шанцы переносили свою столицу с места на место, пока их правитель Паньгэн не выбрал место для основания Великого Города Шан. Он находился неподалёку от современного Аньяна, немного к северу от реки Хуанхэ, на полпути между её восточным изгибом и морем и примерно в 400 милях к юго-западу от современного Пекина. Место, которое выбрал Паньгэн, с трёх сторон было защищено рекой, а с четвёртой стороны он построил массивную стену с двойными воротами, увенчанными башней. 

 Правление династии совпадало по времени с появлением письменности. Основателем считается Чэн Тан (Победоносный), чьё правление, по преданию, началось в 1765 г. до н.э. В период между XVIII и XI в. до н.э. династия сформировала некоторые базовые особенности, которые в дальнейшем будут проявляться на протяжении всей китайской истории. В этот период обнаруживается расцвет техники обработки бронзы, сопровождаемый появлением большого числа различных изобретений, таких, например, как конная упряжь или письменность. Появляется империя патерналистского типа (когда старшие опекают младших, а младшие, в свою очередь, подчиняются младшим), обнаруживается разделение между городской аристократией и простолюдинами, занятыми земледелием. 

 Окружение императора состояло из двух групп: из членов его семьи и из должностных лиц, занятых в различных областях функционирования императорской власти. К периоду заката династии вся администрация была уже чётко сформирована и присутствовала на своих местах. 
 Общий жизненный уклад шаньцев свидетельствует о строгом моральном кодексе и социальной просвещённости. Например, женщины пользовались особым уважением: они не работали в поле, а приносили туда еду своим мужчинам; умершим царицам, так же как и царям, совершались жертвоприношения; цари редко имели больше одной или двух жён; и слуги жили вполне достойно - они часто занимали ответственные посты и направлялись посланниками в другие племена, поскольку царь не всегда мог полагаться на своих родственников, которых ему не позволяло наказывать семейное табу. 
 Эти пользовавшиеся доверием слуги постепенно эволюционировали в министров. Чтобы сохранить целостность царства царь использовал систему феодальных уделов. Всего при династии Шан существовало четыре ранга знати - хоу, бо, цзы и нань. Можно перевести это в привычную нам иерархию: в столице государь жаловал поместья рыцарям (нань), за её пределами баронам (цзы), ещё дальше - графам (бо), а на границе маркизам (хоу). 

 

Литофон

Цивилизация Шан достигла высокой степени утончённости и изысканности, о чём свидетельствуют

превосходные бронзовые изделия и искусные предметы вооружения, найденные в гробницах. В них найдены повозки с упряжью и скелетами лошадей, музыкальные инструменты (колокольчики и литофоны), оружие, а также останки множества людей и животных, которые были принесены в жертву покойному. 
 Последними днями империи Шан считается 1122 г. до н.э. Император Чжоу Синь жил в роскоши и распутстве, что привело к утере им Небесного мандата. Племя Чжоу во главе с царём У-ваном захватило империю Шан.

Нефритовый принц

Чжоу Синь бежал с поля боя: у себя во дворце он облачился в роскошное платье, украшенное драгоценными камнями, затем бросился в свой любимый павильон и поджёг его вместе с собой. Среди драгоценностей,

украшавших платье Чжоу Синя, было пять чудесных нефритов "Небесная мудрость", благодаря которым его тело не сгорело полностью. После смерти тирана две его главные наложницы повесились в саду. Так началось правление новой династии - династии Чжоу.