СЮ КУБО

Я увидел филигранный рисунок, сделанный ремесленниками вручную - что современному человеку и представить сложно, - и подумал: а что, если использовать технику вырезания трафаретов для окраски кимоно, история которой насчитывает уже несколько веков, для создания картин? Не появится ли в результате какой-то новый художественный жанр?

Сю Кубо

ОБРАЗЫ ЯПОНИИ В КАРТИНАХ КИРИЭ

Сю Кубо – художник высокого уровня, подобных которому во всей Японии насчитывается всего несколько человек. Сочетание аккуратности линий со смелостью замысла произведений собрало множество поклонников его творчества.

Четыре сезона в доме горожанина

Кубо Сю родился в 1951 г. в Японии (префектура Ямагути). Во время учебы на архитектурном отделении института он работает над проектами по созданию макетов зданий, в ходе работы увлекается резкой бумаги, самостоятельно занимается изучением кириэ и создает картины в этой технике. Мотивами картин служат встреченные в путешествиях пейзажи, люди, еда. Кубо Сю является автором дизайна многих японских марок и новогодних открыток, создает иллюстрации для обложек японских журналов и различных рубрик газет; обучается в Испании. В 2009 г. Кубо Сю

«Грузовое судно эпохи Эдо «Рокамару». 2009 г.

назначен Агентством по делам культуры «послом культурного обмена»; выступает в качестве лектора на телеканале NHK «Образование», где рассказывает телезрителям о том эстетическом удовольствии, которое можно испытать, используя выразительные средства кириэ. В 2010 г. художник осуществляет в Нью-Йорке деятельность по культурному обмену в качестве культурного посла Японии; создает логотип в честь 150-летия посещения Америки первым японским посольством; приглашен на работу в Университет Дрекселя, Филадельфия; по приглашению Японского Фонда в рамках мероприятий, организованных Фондом, посещает Испанию и Португалию, участвует в культурном обмене, проводит выставки. В 2012 г. мастер кириэ проводит в Нью-Йорке, Empire State Bldg, выставку в честь 100-летия передачи Японией в дар Америке деревьев сакуры; по инициативе Японского Фонда посещает Малайзию, Филиппины, Украину и Россию с лекциями о японской культуре на японском языке; проводит выставку в галерее «Эки» в Киото. В 2013 г. художник получает приглашение от Посольства Ирана на Неделю культуры Японии в Иране; а также - приглашение от Посольства Японии в России на фестиваль «J-FEST».

Кириэ – традиционных вид искусства, сохранившийся с древних времен: из листа японской бумаги васи художественным ножом вырезается картина. Сю Кубо создает свое самобытное искусство кириэ, вводя новые элементы в традиционную технику. 

 Дневник читателя

Сегодня хочу начать новую рубрику. Надеюсь, что она покажется интересной и из неё можно будет почерпнуть полезное для себя. Называться она будет просто: "Мои впечатления от прочитанной книги" "Дневник читателя". Таким образом я смогу познакомить и приобщить к китайской и японской литературе.

Идея сделать такую рубрику появилась от прочитанной книги Дмитрия Шамова "Русский дух в стране самураев". Начну с того, как я вообще познакомилась с Дмитрием (конечно, заочно, однако, я надеюсь когда-нибудь познакомиться с ним лично). Я уже не помню точно, что именно я искала тогда на Youtube, но одно из видео Дмитрия меня заинтересовало, я просмотрела его и...больше не могла остановиться.

Я давно искала что-то о Японии, о её жизни, но ничего путного не находила. Конечно, заметки великих русских путешественников (и не только русских) были мне интересны, но мне хотелось также узнать и о современной жизни японцев, так скажем, насущные проблемы. Счастья не было предела, когда наткнулась на блог Дмитрия. Подкупили хорошая литературная речь с минимум жаргонов (а я к этому очень придирчива), лёгкостью языка и некоей теплотой.
Прочитала книгу за час. Ни оторвать, ни отодрать меня не возможно было. Когда книга интересная, то я обычно забываю о времени и иногда читаю под одеялом с фонариком, хотя последние пару лет перестала так делать из-за зрения.

Перейдём к книге. Начну с внешнего вида. Раньше я этому не придавала значение, главное для меня было содержание, но в последние годы я стала более внимательной к этому (видимо, старею). Обложку у книги "Русский дух в стране самураев" - приятная. Без всяких излишеств. Просто и со вкусом. Бумага и переплёт не тяжёлые (правда и листов немного - всего 288 страниц), что очень удобно, так как я, например, совершенно не воспринимаю никакие электронные носители и таскаю с собой целые тома.

Перейду к содержанию. Книга написана в лёгкой форме, в стиле Дмитрия. В аннотации сказано, что это не типичный путеводитель. Соглашусь частично. Всё же это путеводитель - путеводитель для людей, которые приезжают в Японию и хотят начать свою жизнь с чистого листа. Я думаю, для таких людей книга станет помощником в их нелёгком пути. В ней наглядно всё описано, с чем можно столкнуться, попадая в Японию.
Иллюстрации также очень хорошие, однако утюг меня разочаровал. Вполне себе такой среднестатистический утюг, его описание было более живописным. Я даже перелистывала книгу на несколько раз, в случае, если есть какое-то другое изображение.

Дмитрий проделал колоссальный труд, ведь он смог избавить многих от переживаний и сомнений по поводу переезда в Страну Восходящего Солнца. Ведь согласитесь, что гораздо легче идти по уже протоптанной тропинке.

Благодаря этой книге, я получила бесценную информацию о Японии. Многие вопросы, которые меня мучали, были разъяснены. И, если я соберусь ехать в Японию, то обязательно возьму книгу с собой (в качестве путеводителя).

Я рекомендую её прочитать всем, кто интересуется Страной Восходящего солнца, а особенно тем, кто собирается туда поехать. Думаю, что ваше время будет потрачено не зря, и вы почерпнёте для себя много нового и интересного.

P.S.: Дмитрию выражаю отдельную благодарность за его труд и желаю успехов как в работе и личной жизни, так и на литературном и творческом поприще. Спасибо!

23 декабря

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ИМПЕРАТОРА АКИХИТО

23 декабря официальный государственный праздник Японии — день рождения императора. 

Празднуется он из года в год традиционно. Накануне происходит вручение верительных грамот, вновь назначенным послам в Японию. А непосредственно 23 декабря жители Японии приходят в императорский дворец поздравить Тэнно Хэйка (именно так называют императора в самой Японии) и оставить ему поздравления в виде поздравительных записок. Императорская семья выходит на балкон, чтобы сказать слова признательности за поздравления и пожелания.

Выступление императора проходит несколько раз в день, по продолжительности оно короткое, но выступление императора долго помнят. Для того, чтобы услышать Тэнно Хэйка необходимо заблаговременно об этом побеспокоится, так как путь ко дворцу будет медленный, в связи с большим количеством желающих и соответственно при входе соблюдаются определенные меры безопасности со стороны охраны.

На день рождения императора приходит до 20 000 человек. Японцы с искренним уважением относятся к своему императору Акихито и считают период его правления одним из самых стабильных и прогрессивных за последнее столетие. И самого императора уважают за то, что он не побоялся изменить веками сложившиеся традиции. Касается это в основном личной жизни императорской семьи. Так, например, Акихито, в 1959 году впервые за всю историю императорского правления женился на девушке не аристократического круга.

Члены Совета Императорского двора одобрили этот брак, но императрица (мать наследного принца) была против. Следующим шагом в изменении традиций в семье было то, что Акихито со своей супругой воспитывали самостоятельно своих троих детей, не отдавая их на попечение гувернёров. Даже наследный принц Нарухито, воспитывался родителями, в то время как было принято в возрасте двух лет, старшего сына императора отлучать от родителей и воспитывать, а вернее готовить его к будущей императорской жизни. Сам Акихито прошел через все ступени императорского воспитания, в детстве и юности его представляют как скромным, застенчивым, нелюдимым мальчиком. Акихито получил отличное образование и ещё будучи наследным принцем представлял Японию за рубежом вместо своего отца Хирохито.

7 января 1989 года Акихито, после смерти своего отца, стал 125-м Императором Японии, с этого же дня началась новая эпоха в Японии — эпоха Хэйсэй, что означает  мир и спокойствие.

В этом году монарх празднует своё 82-летие.

 

22 декабря

Фестиваль Дунчжи

Зимнее солнцестояние произошло 22 декабря 2015г. в 07:49 по московскому времени (04:49 UT). Солнце максимально опустилось в южное полушарие неба, то есть, двигаясь по эклиптике, достигло её наименьшего склонения 23° 26.457'. На широте Москвы Солнце поднялось над горизонтом на высоту менее 11 градусов. В течение нескольких дней до и после момента солнцестояния Солнце почти не меняет склонения, его полуденные высоты в небе почти неизменны, отсюда и происходит название «солнцестояние».

В Китае Зимнее Солнцестояние считается счастливым днём, достойным празднования, потому что знаменует янскую силу природы и начало нового годового цикла. День зимнего солнцестояния – это начало координат нового года по правилу, установленному в 104г. до НЭ в календаре Тай Чу Ли (династия Чжоу 周朝с 1045 до НЭ по 221 до НЭ).

В День Зимнего Солнцестояния император выезжал за город для совершения торжественных ритуалов жертвоприношения Небу. Затем в течение пяти дней император вместе с министрами слушал музыку, приглашал к себе астрономов и предсказателей, знатоков времяисчисления, чтобы они выверяли время и календарь и совершали жертвоприношения. Известный во всем мире пекинский храм Неба является местом, где проходила ритуально-обрядовая деятельность такого рода. 

Фестиваль Зимнего Солнцестояния, Dōngzhì Дунчжи, 冬至 возник в эпоху правления династии Хань (206 до НЭ – 220 НЭ) и был очень почитаемым во времена Сун и Тан (7-13 век НЭ). 

В древнем Китае существовал обычай: в День Зимнего Солнцестояния вставали рано и, надев красивую одежду, поздравляли друг друга с наступлением настоящей зимы. В простых семьях люди играли на музыкальных инструментах и приносили жертву предкам.

Несмотря на то, что в современном Китае праздник Дунчжи уже не столь значителен, как раньше, этот день является прекрасным примером того, как живут древние китайские традиции. Люди одного клана собираются вместе для поклонения Небу - принято чтить память предков. Родственники и друзья дарят друг другу вкусные угощения. После символических церемоний следует масштабная обеденная воссоединяющая трапеза.

На Севере Китая в этот зимний день готовят горячие пельмени с мясным или овощным фаршем, которые называются цзяоцзы 饺子. Есть даже китайская поговорка: «Наступило зимнее солнцестояние — в каждом доме едят пельмени». Их так и называют «пельменями зимнего солнцестояния».

На юге Китая День Зимнего Солнцестояния принято праздновать супом с клецками-шариками из рисовой муки танюань tangyuan 湯 圓, которые символизируют воссоединение. Клецки могут быть простыми или фаршированными арахисовой или кунжутной пастой. Часто их окрашивают в яркие цвета.

На Тайване сохранилась традиция в праздник Дунчжи приносить предкам в жертву девятислойное пирожное. Из рисовой муки замешивают тесто, лепят из него фигурки черепах, поросят, коров, овец и других животных, символизирующих счастье.

Праздничная еда - это напоминание о том, что человек стал старше ещё на один год, поэтому должен вести себя лучше в предстоящем году. Зимнее солнцестояние - время радости и благодарности природе за возрождение.

День Зимнего Солнцестояния - это хороший день для того, чтобы собраться с семьёй или близкими друзьями и отпраздновать приход новой Ци - начало нового цикла энергий предстоящего года.

 

Цянь Сюэсэнь

Цянь Сюэсэнь родился 11 декабря 1911 г. в Ханчжоу, столице провинции Чжэцян. Семья Цянь ведет свою историю от Цянь Лю, основавшего в 907 г. царство У-Юэ; Сюэсэнь был его потомком в 33-м поколении. 

Его отец Цянь Цзюньфу (1880–1969) – известный китайский педагог, получивший образование на родине и в Японии, автор учебников по логике, землеведению, географии и истории зарубежных стран, сторонник революционных идей Сунь Ятсена – был в это время директором средней школы №1 провинции Чжэцзян. 
 Мать Чжан Ланьцзюань происходила из зажиточной семьи и получила хорошее образование; она любила математику и занималась вышивкой.

Семья жила в доме по адресу Фангуюань, №2. Чжан умело вела дом и воспитывала маленького Цяня – единственного ребенка в семье. Первый иероглиф его имени «сюэ» означал «учиться», и каждый день мать давала сыну задания, чтобы развить навык к учению. Сюэсэнь имел прекрасную память: к трем годам он уже помнил наизусть около сотни стихов и классических произведений. Он быстро освоил устный счет и всегда удивлял соседей своими способностями. Юный Цянь слушался родителей, всегда относился к ним с уважением и не терял самообладания в их присутствии.

Когда мальчику было три года, семья переехала в столицу: его отец получил назначение в Министерство образования в Пекине.Цян окончил школу при Пекинском педагогическом университете. в 1929 году, блестяще выдержав вступительные экзамены (396 баллов, третий результат), Цянь Сюэсэнь поступил на факультет инженерной механики Шанхайский Университет транспорта (Jiatong University). Он был серьёзным и пунктуальным студентом со склонностью к самостоятельной работе; единственным увлечением Цяня была игра на скрипке и на духовых инструментах. Чтобы послушать концерт, Цянь мог экономить на еде и одежде. Музыка давала ему утешение и приносила ему счастье.

Из-за тифа, который едва не унес его в могилу осенью 1930 г., он пропустил год, в течение которого ознакомился с марксистской литературой и контактировал с членами местной коммунистической ячейки. Тяга к знаниям, однако, перевесила интерес к политике. В июне 1934 г. Цян получил диплом инженера по специальности «железнодорожная механика». Его итоговая оценка была 89.1 балла из 100 возможных.

В августе 1934 г. Цянь прибыл в столичный Нанкинский центральный университет, чтобы участвовать в конкурсе для дальнейшего обучения в Соединенных Штатах, и в октябре стал одним из 20 выпускников китайских вузов, получивших грант пекинского Университета Цинхуа на обучение в США.
В течение года Цянь готовился к командировке в США под руководством профессора Ван Шичжо, и проходил практику на авиабазе Цзяньцяо в Ханчжоу и на Наньчанском авиаремонтном заводе. 

В августе 1935 Цянь покинул Китай, чтобы по стипендии изучать машиностроение в главном технологическом ВУЗе США - Массачусетском технологическом институте (МТИ), где через год он получил степень магистра науки. В 1939-ом в Калифорнийском Технологическом институте Цянь Сюэсэнь получил степень доктора с диссертацией о движении тонких тел при высоких скоростях. В КТИ Цяня привлекли идеи ракетной техники Фрэнка Малины.

После Второй Мировой войны Цянь служил консультантом в  Военно-воздушных силах США и вышел в отставку в звании полковника. Фон Карман и Цянь были посланы вооруженными силами США в Германию для исследования аэродинамических разработок во время войны. Цянь изучал научно-исследовательское оборудование и встречался с немецкими учеными, включая Вернхера фон Брауна и Рудольфа Херманна.

В 1947 году Цянь вернулся в Америку, чтобы занять пост преподавателя в МТИ. А в 1949 Цянь становится первым руководителем Центра реактивного двигателя при КТИ.
Однако 6 июня 1950 его отстранили от работ из-за того, что Сюэсэнь был коммунистом, и вызвали на допрос к ФБР. Две недели спустя Цянь объявил, что он увольняется из института и возвращается в Китай, который к тому моменту уже был под властью коммунистического лидера Мао Цзэдуна. Однако заместитель министра военно-морского флота А. Кимбэлл не выпустил его из страны.

Цянь стал предметом тайной дипломатии и переговоров между США и Китаем. В это время он жил под постоянным наблюдением с разрешением преподавать без права на проведение каких-либо исследований.

Запрет на выезд Цяня из страны был снят 4 августа 1955. 

В Китае Цяня ждала успешная карьера, он стал отцом китайской ракетной программы, создал баллистические ракеты «Дунфэн» и ракету «Великий Поход» («Чанчжэн»).

В 1979 Цянь получил награду выдающегося выпускника КТИ. В начале 1990-х КТИ возвратил его исследовательские работы, оставшиеся в Америке. Большая часть стала основанием для Лаборатории Цяня при Университете транспорта в Сиане (провинции Шэньси), остальное ушло в Институт механики.

В 1992-ом правительство КНР, с помощью России, запустило пилотируемую космическую программу и использовало исследования Цяня как основу для ракеты «Великий поход», которая успешно запустила миссию пилотируемого космического корабля «Шэньчжоу-5» в октябре 2003. Цянь смог увидеть первую пилотируемую космическую программу по телевизору в своей больничной палате.


  31 октября 2009 года Цянь Сюэсэня не стало.

В честь него назван астероид 3763 Цяньсюэсэнь, открытый 14 октября 1980 г. в обсерватории Цзыцзиньшань.
А автор научной фантастики Артур С. Кларк в своем романе «2010: Одиссея Два» назвал в его честь китайский космический корабль.

10 декабря - День Конституции Таиланда

История праздника

Первая Конституция была провозглашена ещё в 1932 году и является залогом поддержания монархической власти. 

Конституция была провозглашена Народной партией, которая была официально создана 10 декабря 1932 года. Участниками партии были интеллектуалы и офицеры, которые получили образование за границей. В основу нового строя легли западно-демократические идеи. Было решено провести бескровный переворот. Правящий тогда король Прачатипок (Рама VII) согласился принять новый закон, в результате чего удалось избежать многочисленных жертв, и страна плавно перешла с абсолютной монархии на конституционную. Рама VII вошёл в историю Тайланда как первый конституционный монарх. Но спустя 2 года разочарованный в своём решении он отрёкся от престола.

С принятием конституции жители Сиама получили большие права, что стало значимым достижением внутренней политики государства. Сразу после вступления конституции в силу, был сформирован новый кабинет, состоящий из 20 членов. Ровно половина принадлежала к Народной партии. 

После того, как абсолютная монархия пала, дворец Анантасамоком стал местом работы Парламента. 

Празднование

День конституции является национальным праздником. 10 декабря во всех провинциях Таиланда проводятся народные гуляния. Главным событием праздника становится фейерверк, который ярко окрашивает небо. В День Конституции ни один таец не выходит на работу. 

В этот день можно поближе познакомиться с тайской культурой. Традиционные танцы и музыка начинаются с раннего утра и заканчиваются поздно вечером.  Все граждане Таиланда выражают свой почтение королю, ведь благодаря ему народ получил возможность участвовать в управлении страной.

Здание Парламента Таиланда

 

*Поэзия

Поэзия эпохи Юань

ЧЖАН КЭ-ЦЗЮ

(1275-1345?)

ОСЕННИЕ ЧУВСТВА

   Западный ветер письмо принёс

от тех, кто в родной стороне:

Вопрошают, когда возратиться

будет позволено мне?

Крики гусей.

Алые кружат листы.

Захмелел человек.

Жёлтые вянут цветы.

Дождь в бананах шумит.

Всё - как в осеннем сне.

 

ПОЭЗИЯ ЭПОХИ ЮАНЬ

XIII - XIV ВЕКА

ГУАНЬ ХАНЬ-ЦИН

(1240-1310)  

ОСЕНЬ

  

Ветер воет-свистит,

Дождь осенний летит - 

Разбудили даже Чэнь-бо - отшельника,

вечно спящего старика.

В сердечных сетях

рабою бьётся тоска,

Течёт из глаз бесконечная 

слёз река.

Холод. Цикады умолкли,

Только слышен порой

стрекот сверчка.

Дождь всё сильнее льёт.

По широким листьям банана

шумно колотит-бьёт. 

 

ВЭНЬ ТЯНЬ-СЯН

(1236-1282)

КАНУН НОВОГО ГОДА

Небо с землёю

пустынны - кругом ни души;

Лета и луны

прошествовали чередой.

В поздние годы

измучен ветром с дождём,

У края обрыва

суровы иней и снег.

Судьба на излёте,

кончается жизненный срок;

Моё поколенье

в забвении сходит на нет.

Мне больше не снится

вина новогоднего хмель...

Светильник мерцает;

ночую в старом дворце.