Аояй (вьет. Áo dài, 襖𨱽, 奥黛) - вьетнамский национальный костюм, преимущественно женский.
Аояй появился во Вьетнаме не сразу. Первоначально одежды жителей походили на китайские (особенно у аристократов) до освобождения Вьетнама от китайской зависимости.
Достоверно неизвестно, когда впервые появился аояй. Некоторые говорят, что он был известен ещё до завоевания Китаем, другие - уже после освобождения. Но официально считается, что аояй появился в 1744 году, когда вьетнамский король Ву Выонг Нгуен Фук Хоат, борясь с китайским влиянием в культуре, придумал национальный вьетнамский костюм, состоящий из платья с четырьмя полами, а также из брюк (до этого во Вьетнаме было принято носить юбки). Другие же источники утверждают, что сделал он это в целях "преодоления отсутствия единообразия в одежде в разных частях страны после конфликта феодальных правителей".
В начале 19-го века при императоре Зя Лонге (1802—1819 гг.) у аояя появилась пятая пола. Такой тип одежды назывался ао ну тан. Его носила высшая знать. Четыре основные полы аояя символизируют родителей супружеской пары, а пятая — самого́ носящего. Низшие слои населения носили более простой и удобный наряд - ао ту тан, скроенный из 4 кусков. Часто был тёмных цветов. Оба наряда были короче, чем современный аояй.
С XX века женский аояй начал стремительно меняться. С 1930 по 1950 гг. аояй подвергается влиянию французской моды. Художник Ле Мур (наст. имя Нгуен Кат Тыонг), создавая современный аояй, вдохновлялся западными журналами. Ему хотелось подчеркнуть формы вьетнамских женщин. Для этого он "поднял" плечи, удлинил концы платья, стал использовать более яркие цвета и добавил западные детали: сердцевидный воротник, бантик и "мягкие" плечи. Дизайн был популярен в течение 4 лет, однако многие говорили, что платье слишком сексуально и не соответствует вьетнамской культуре.
Следующий дизайнер, Ле Фо, занялся созданием более традиционного платья для вьетнамок. Он убрал "мягкие" плечи и взял за основу ао ту тан и ао ну тан. До 1950-х гг. аояй шился из двух кусков ткани, прилегал к телу и закрывал бОльшую часть шеи.
С 1950-го года место Франции занимает США. В 1958 Тран Лэ Суан, жена главного советника президента и 1 леди Южного Вьетнама, вышла в свет в аояе с треугольным вырезом, с короткими рукавами и в перчатках. Некоторые отметили хороший стиль 1 леди, другие же посчитали это вульгарным.
Конфликт между двумя мнениями был настолько сильным, что правительство запретило такой тип аояя, назвав его приверженцем капитализма (странная несколько фраза, но по-другому не получилось сформулировать).
Пик популярности аояя пришёлся на 1960-е. Особенно в Южном Вьетнаме, т.к. сайгонский дизайнер Дун Дакао вновь модернизировал аояй, добавив рукава-реглан (рукав выкраивается вместе с плечевой частью переда и спинки изделия). Перед соединился с задней частью с помощью пуговиц на боку. Таким образом, на платье не закладывались морщины, и оно ровно ложилось на женское тело, при этом не стесняя движений.
В период с 1970 по 1990 гг. аояй подхватывает течение хиппи. Он становится короче, ярких кислотных цветов, со всевозможными узорами и цветами.
Сейчас аояй принято одевать на торжественные церемонии, во многих компаниях и учебных заведениях костюм является форменной одеждой.
Боковой разрез на аояе зависит от региона и возраста. У женщин центрального региона Вьетнама разрез низкий, обычно на несколько сантиметров ниже пояса (фото, к сожалению, не нашла), а у южанок — на такое же расстояние выше пояса.
Аояй с высоким воротником, двумя полами, подшитый шёлком и сеткой, обычно украшается цветочной, орнаментальной или сюжетной вышивкой.
Вместе с широкими штанинами и национальной шляпой нон аодай является одним из символов современного Вьетнама.
Вьетнамские женщины носят аояй на торжественные мероприятия, на Новый
год и свадьбу. Для таких случаев обычно выбирают платье красного цвета,
символизирующее счастье и удачу, а фасон зависит от профессии и
возраста носителя, а также значимости самого праздника.
В учебных заведениях формой школьниц и студенток является аояй белого цвета, символизирующего душевную чистоту.
Существует мужской вариант аояя, который отличается как более широким
кроем, так и увеличенной плотностью ткани. На торжественных приёмах
вьетнамские мужчины носят аояй как парадный костюм.
По моему скромному мнению, аояй хорошо подойдёт иностранцам, если не брать слишком национальные рисунки. И это большой плюс (для нас), т.к. кимоно, ханьфу и другие слишком уж не привычны на европейскую внешность. А аояй вполне спокойно можно носить летом как в повседневной жизни, так и на выход.
А теперь любуемся! :)
Аояй появился во Вьетнаме не сразу. Первоначально одежды жителей походили на китайские (особенно у аристократов) до освобождения Вьетнама от китайской зависимости.
Достоверно неизвестно, когда впервые появился аояй. Некоторые говорят, что он был известен ещё до завоевания Китаем, другие - уже после освобождения. Но официально считается, что аояй появился в 1744 году, когда вьетнамский король Ву Выонг Нгуен Фук Хоат, борясь с китайским влиянием в культуре, придумал национальный вьетнамский костюм, состоящий из платья с четырьмя полами, а также из брюк (до этого во Вьетнаме было принято носить юбки). Другие же источники утверждают, что сделал он это в целях "преодоления отсутствия единообразия в одежде в разных частях страны после конфликта феодальных правителей".
В начале 19-го века при императоре Зя Лонге (1802—1819 гг.) у аояя появилась пятая пола. Такой тип одежды назывался ао ну тан. Его носила высшая знать. Четыре основные полы аояя символизируют родителей супружеской пары, а пятая — самого́ носящего. Низшие слои населения носили более простой и удобный наряд - ао ту тан, скроенный из 4 кусков. Часто был тёмных цветов. Оба наряда были короче, чем современный аояй.
С XX века женский аояй начал стремительно меняться. С 1930 по 1950 гг. аояй подвергается влиянию французской моды. Художник Ле Мур (наст. имя Нгуен Кат Тыонг), создавая современный аояй, вдохновлялся западными журналами. Ему хотелось подчеркнуть формы вьетнамских женщин. Для этого он "поднял" плечи, удлинил концы платья, стал использовать более яркие цвета и добавил западные детали: сердцевидный воротник, бантик и "мягкие" плечи. Дизайн был популярен в течение 4 лет, однако многие говорили, что платье слишком сексуально и не соответствует вьетнамской культуре.
Следующий дизайнер, Ле Фо, занялся созданием более традиционного платья для вьетнамок. Он убрал "мягкие" плечи и взял за основу ао ту тан и ао ну тан. До 1950-х гг. аояй шился из двух кусков ткани, прилегал к телу и закрывал бОльшую часть шеи.
С 1950-го года место Франции занимает США. В 1958 Тран Лэ Суан, жена главного советника президента и 1 леди Южного Вьетнама, вышла в свет в аояе с треугольным вырезом, с короткими рукавами и в перчатках. Некоторые отметили хороший стиль 1 леди, другие же посчитали это вульгарным.
Конфликт между двумя мнениями был настолько сильным, что правительство запретило такой тип аояя, назвав его приверженцем капитализма (странная несколько фраза, но по-другому не получилось сформулировать).
Пик популярности аояя пришёлся на 1960-е. Особенно в Южном Вьетнаме, т.к. сайгонский дизайнер Дун Дакао вновь модернизировал аояй, добавив рукава-реглан (рукав выкраивается вместе с плечевой частью переда и спинки изделия). Перед соединился с задней частью с помощью пуговиц на боку. Таким образом, на платье не закладывались морщины, и оно ровно ложилось на женское тело, при этом не стесняя движений.
В период с 1970 по 1990 гг. аояй подхватывает течение хиппи. Он становится короче, ярких кислотных цветов, со всевозможными узорами и цветами.
Сейчас аояй принято одевать на торжественные церемонии, во многих компаниях и учебных заведениях костюм является форменной одеждой.
Боковой разрез на аояе зависит от региона и возраста. У женщин центрального региона Вьетнама разрез низкий, обычно на несколько сантиметров ниже пояса (фото, к сожалению, не нашла), а у южанок — на такое же расстояние выше пояса.
Аояй с высоким воротником, двумя полами, подшитый шёлком и сеткой, обычно украшается цветочной, орнаментальной или сюжетной вышивкой.
 |
| Вот чем мне нравится аояяй, что в рисунках присутствует сюжет, чего нет в костюмах других народов. |
Вместе с широкими штанинами и национальной шляпой нон аодай является одним из символов современного Вьетнама.
 |
| У каждого своё представление о кораблях :D |
В учебных заведениях формой школьниц и студенток является аояй белого цвета, символизирующего душевную чистоту.
По моему скромному мнению, аояй хорошо подойдёт иностранцам, если не брать слишком национальные рисунки. И это большой плюс (для нас), т.к. кимоно, ханьфу и другие слишком уж не привычны на европейскую внешность. А аояй вполне спокойно можно носить летом как в повседневной жизни, так и на выход.
 |
| В подтверждение моих слов. |
А теперь любуемся! :)
 |
| СПАСИБО ЗА ПРОСМОТР! ^_^ |
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.